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子洲南丰寨 百年沧桑话传奇

文章出处: 人气: 发表时间:2019-07-12 19:39

  子洲城南十里大理河西畔的南丰山上,有一座创建于明代的古寨——南丰寨。当地人世代传说,南丰山上原只有一座古庙,后来周边村民为了躲避战乱、匪盗,陆续在山的四周修筑了城墙和窑洞,久而久之便形成了一座城寨,此寨又因山得名,取名为南丰寨。

  农历的五月初三,适逢南丰寨祖师庙会期。记者借此机会来到南丰寨,以期在近距离感受庙会氛围的同时,也可以寻觅到古寨的别样历史与传奇……

  在很久很久以前,苗家坪一带有座坐北面南、形似猛虎的大山。大山里面,住着一户人家。虽说家里有祖孙三代,上上下下却只有三口人——祖母、母亲和女儿。原来,是这一带的山林中常有老虎出没,孩子的爷爷和父亲都被老虎吃掉了。

  南丰山,古苗家寨也,去上郡西五十里许。旧建玄帝庙于其上,迄无石碣考,不知创修何代日。询诸父老,云重修已数次矣。复遇流盗,寨近人民欲安居于此……勇将军乔公讳光荣者。公睹兹山突为霄碧,四面斗绝,筑为天险,居然为保障功。但念人民安堵而庙况……中人独何心公遂率善士冯义光等捐赀重修玄帝殿三楹,肖像奉祀;新增关帝庙一楹居于前。兴作于崇祯丙子秋,告竣于丁丑春,材木不鸩而来,上功不……者神实。冯之余村居于寨之左,公等征序于予,予言曰:“祀法有五,御天灾、捍大患则祀之。神灵威震,所以御天灾、捍大患者,将世祖无坠也。又何必舍南丰而就武当,而祝寿亭耶?”

  从碑文中可以看出,南丰山之名早在明末即已有之。而其前身为苗家寨,应是苗氏族人早前在此定居修建而成(年代未定)。及至明天启、崇祯年间的陕北农民起义爆发,当地百姓深受其扰,难寻避难之所,因此才有了时任南丰寨千总、绥德卫后所百户的乔光荣重筑古寨之事,南丰寨之名或许便于此时所改。

  而南丰山“旧建玄帝庙”,其供奉的应该也是真武祖师。按照真武祖师信仰的发展历史判断,自明成祖朱棣敕封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模修建武当,真武大帝的信仰达到了顶峰。而崇祯年间,当地百姓便称“重修已数次矣”,故玄帝庙的修建年代应是在此前的数十乃至百余年间。

  对于南丰寨旧时的形胜和风光,乾隆五十七年(1792年)的《州志补编南丰山记》碑文中也有记录:

  但用祖师庙信众的话讲,南丰寨的历史和形胜可以概括为“四水包城,五龙参拜,贵人参扶持”。“四水包城”,说的是南丰寨东、北两侧有大理河流过,西为驼巷沟,南侧还有一道用于农田灌溉的水渠;“五龙参拜”,指的是南丰寨周边有银锭山、南山、阳洼圪垯、王家梁等群山环抱;“贵人参扶持”,说的则是1928年在南丰寨祖师庙大殿召开的中共陕北第一次特委会议。

  因为南丰寨风水极好,当地至今还流传着一个传说。当年,南丰山与阳洼圪垯相连,并不断向北生长,快要和苗家坪村北的银锭山连在一起。这时来了一个懂风水的南蛮,从南丰山下挖出了一根芦根,并将它一刀斩断。哪知次日一早,这芦根又自然连在一起。几次三番下来,南蛮取来了一块神铁,堵在了芦根的茬口中间。从此,那芦根便再也没法长在一起了。后来,当地人传说这芦根本是南丰山的龙脉。若它能长到银锭山,当地便要出一位尊居九五的皇帝,还要出三升三斗的菜籽官……

  对于80岁的苏胜章而言,南丰寨还有令其更深刻的记忆。他9岁时随父亲返回故里,因无处安身只得在南丰寨中的石窑内居住了20年。“当年的南丰寨有两道城墙,头道城以内是一座挨着一座的土窑洞,关帝庙附近的城墙下,则是以木架搭起的茅草房(窝棚),这些都是旧时人们为躲避战祸而修建的。那时候家里生活困难,连柴草都不够用,我便在各个土窑里撬出箍窑的木条,拿回家烧火做饭。”

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此文关键字:古寨传奇
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